Zombiler Nereden Geldi?
  ZOMBİ kelimesi, Kongo ve Haiti kültüründe Rûh/İlâh anlamına gelen 'nzambi' kelimesinden gelir. Voodoo'da, insanları ZOMBİ olarak diriltme ritüeli vardı.
  Haiti geleneğinde ZOMBİLER, gizli örgütler tarafından sinir gazları kullanılarak yaratılan cansız yaratıklardı. Onlar, işgalci ve toplumun saldırgan üyelerini yok etmek için gizlice yaratılırdı.
  Zombiler normal insanlar gibi yemek yer ve uyurlardı; ancak bilinç, duygu ve irade seviyeleri düşüktü. Haiti folklorunda zombiler merkezi bir rol oynar. Haiti inançlarına göre, ölen bir kişi büyüyle zombiye dönüşebilir.
  Zombiler bazen "Ölüleri Zombiye Dönüştüren Cadıların Köleleri" olarak tanımlanır. Ancak ZOMBİ filmlerinde görülen YAMYAMLIK teması ilk olarak sinemada ortaya çıkmıştır ve bu mitolojide yer almaz. George Romero, ZOMBİLERİ ilk olarak Yaşayan Ölülerin Gecesi filminde başkalarını yiyen ölü insanlar olarak tasvir etmiştir. Sağlıklı insanların ZOMBİLER tarafından ısırılarak ZOMBİYE dönüştürülebileceği fikri de bu eserin bir yeniliğidir. Voodoo ve Haiti geleneğinin aksine, Modern Zombi Kavramı; veba, salgın hastalıklar ve hatta vampirlik gibi kavramlarla birleştirilmiştir.
  Bu gelenek sinemada tamamen modernize edilmiş ve farklı bir şekilde somutlaştırılmıştır. Çeşitli Avrupa mitolojilerinde, ölülerin şeytani niteliklerle diriltilmesi de görülür. Örneğin, Rumen mitolojisinde STRİGOİ adlı bir yaratık, hayata geri dönen ve diğer insanlara zarar veren şeytani bir ölüydü.
  Ancak bu kavram ZOMBİ kavramından farklıdır ve daha çok kötü doğaüstü varlıklara atıfta bulunur. Fakat YAMYAMLIK nedeniyle ZOMBİLERE benzemektedir.
  Elbette, ölülerin diriltilmesi çeşitli dinler ve antik mitolojilerde de görülür. Babil mitolojisindeki İNANNA'dan, İbranice İncil'de bir büyücü tarafından peygamber SAMUEL'in diriltilmesine kadar.. Hatta Hristiyan mitolojisinde bile, Hristiyanların çarpık bakış açısına göre Tanrı'nın Oğlu olan Hz. İSA (as) öldürüldükten sonra diriltilir ve göğe yükselir.
  Dolayısıyla, diriltilen ölülerin farklı dinsel ve mitolojik bakış açılarına göre farklı tipleri vardır. Bunlardan biri de ZOMBİLERDİR ve Hollywood sinemasında, daha evvel hiçbir ekolde görülmemiş, tamamen modern bir bakış açısıyla karşımıza çıkar.
  ZOMBİ mi, Ölümsüz mü?
  Bazen film veya video oyunlarında diriltilen insanlara ÖLÜMSÜZ denir. "Ölümsüz" kelimesi ilk olarak 10. yüzyılda Tanrı'ya atıf yaparak ölümsüzlük ve sonsuzluk anlamında kullanılmıştır. Fakat modern İngilizcede bu kelime, doğaüstü güçler tarafından diriltilen insanları ifade etmek için ters bir anlam kazanmıştır.
  Modernite sonrasında, ne yazık ki, teolojik kavramlar alay konusu oldu ve doğal olarak ölülerin dirilişi de bu kavramlardan biri haline geldi. Öyle ki, bazı ateistler, sinemanın ZOMBİ yani hayata dönen ÖLÜ tanımını göz önünde bulundurarak, yaygınlaşan ve İSA'nın yeniden doğuşunu ifade eden "İSA ZOMBİ" adında yeni bir anahtar kelime oluşturdular.
  Yani, İSA'nın ölümü ve dirilişi hakkındaki Hristiyan miti, sinemaseverlerin zihnindeki "Dirilen Ölüler" ZOMBİYLE aynı olduğu için Hristiyan Tanrısı'nın zombileştirilmesine indirgenmiştir. Elbette, Hz. İSA (as)’nın öldürüldüğü inancı temelde yanlış ve Hristiyan İncili'nin çarpıtılmış bir versiyonu olduğu için aslında ona hakaret edilmemiştir. Ancak ZOMBİ merkezli sinema eserlerinin çokluğu nedeniyle, insanların DİRİLEN ÖLÜLER hakkındaki zihinsel imgesinin Hollywood ZOMBİLERİYLE aynı olması ve dini bir görüş veya hatta saf bir mit olmaması önemlidir. Son birkaç yüzyılda, din karşıtı gruplar, “Gerçek ve Özgün İnançları Dışlamak İçin İlahi Kavramları Filme Dâhil Ederek Dini İnançların Çarpıtılmış Bir Yorumunu Sunmaya Çalışmışlardır.”
  "Ölüler Dirildi" / İbrâhîmî Dinler Perspektifinden
  İbrâhîmî dinler ve İslâm inanç sisteminde, dirilen ölüler çeşitli şekillerde karşımıza çıkar. Kıyamet olaylarında, her üç din de ölülerin diriltilip  geri döneceğine inanır.
  Ayrıca, Hristiyan İncili’nde, azizler ve peygamberler defalarca ölüleri diriltmişlerdir. Peygamberler ve azizlerin ölüleri diriltme konusu, İncil'in çeşitli bölümlerinde ele alınır:
  A: ESKİ AHİT; Dul Kadının Oğlunun Dirilişi (1. Krallar, 17. bölüm, 17-22. ayetler), Şunemli Kadının Oğlunun Dirilişi (2. Krallar, 4. bölüm, 18-37. ayetler), ELİŞA'nın Cesediyle Karşılaşan Bir Adamın Dirilişi (2. Krallar, 13. bölüm, 20 ve 21. ayetler)
  B: YENİ AHİT; Bir Kızın Dirilişi (Markos İncili, Bölüm 5, paragraflar 41-43), Birkaç Azizin Dirilişi (Matta İncili, Bölüm 27, paragraflar 51-54), Hıristiyanların çarpıtılmış görüşüne göre çarmıha gerilen İSA'NIN DİRİLİŞİ. [Gerçekte ise böyle olmamış öldürülmemiş, doğrudan doğruya göğe yükseltilmiştir.] (Matta İncili, Bölüm 28, paragraflar 1-10)
                                                   

- DEVAM EDECEK -