HASED EDENİN ŞERRİ
HASED EDENİN ŞERRİ
HASED EDENİN ŞERRİ
“De ki:
FELAKIN Rabbine Sığınırım.
Yarattığının Şerrinden.
Karanlığı Çöktüğü Vakit, Gecenin Şerrinden.
Ve Düğümlere Üfleyenlerin Şerrinden.
Ve Haset Ettiği Zaman Kıskananın Şerrinden.
(FELAK: 1 ila 5)
&
TEFSÎR
Sûrenin FELAK Olarak Adlandırılmasının Sebebi:
FELAK Sûresi, adını Müteâl olan ALLÂH'ın şu sözleriyle başlamasından alır:
"De ki: 'FELAKIN Rabbine sığınırım. /قل أعوذ برب الفلق” Bu sözler, ŞAFAĞI işaret eder. Çünkü gece, ‘Sabahı Ortaya Çıkarmak İçin’ yarılır. Böylelikle, Felak Sûresi, Yüce ALLÂH'a sığınmak ve O'nun kudretiyle kendimizi her türlü dışsal ve içsel kötülükten korumak için okunur.
(De ki: FELAKIN Rabbine Sığınırım /قل أعوذ برب الفلق)
Felak/Şafağın Rabbi olan, her şeye gücü yeten, bu evrenin Yaratıcısı olan ALLÂH'a sığınır ve O'nun tarafından korunurum. ‘Sığınmak’ bir tür duâdır. RAB, her şeyin Sahibidir. Her şeye gücü yeten ALLÂH'ın bu evrenin Yaratıcısı ve Sahibi olduğunun BİLİNCİNDE olmalıyız.
Yüce ALLÂH, her zaman O'nun korumasına sığınmamızı emretmiştir; çünkü O, gecenin kalbinden sabahı çıkaran, tohumu yarıp içinden bitkiyi fışkırtan Yaratıcıdır. O, her şeye kadirdir, şanı yücedir.
(Yarattığının Şerrinden / من شر ما خلق)
Kastedilen, kötülük taşıyan her yaratıktan ALLÂH'a sığınmamızdır. Hz. Peygamber (S.A.S.) de yaratıkların şerrinden korunmak için şöyle buyurmuştur:
"Sana Sığınırım, Alnındaki perçemden Tuttuğun Her Yaratığın Şerrinden." Buradaki amaç, tüm yaratıklardan değil, kötülük taşıyan yaratıklardan korunmaktır.
Örneğin, hırsızlardan ve akrep gibi zararlı hayvanlardan korunmayı dileriz. Ayrıca, bize zarar verebilecek her şeyden bizi koruyabilecek olan ALLÂH’tan korunmayı dileriz.
(Karanlığı Çöktüğü Vakit, Gecenin Şerrinden / ومن شر غاسق إذا وقب)
Alacakaranlık, gecenin başlangıcındaki karanlıktır ve en derin karanlık, gecenin en karanlık olduğu zamandır. Yüce ALLÂH'tan, dünyayı saran ve beraberinde bazı zararlar ve kötülükler getirebilecek olan KARA GECEDEN korunmayı da niyaz ederiz.
(Ve Düğümlere Üfleyenlerin Şerrinden / ومن شر النفاثات في العقد)
“Düğümlere Üfleyenler / النفاثات في العقد" ifadesi, SİHİR yaparken düğümlü ipliklere üfleyen büyücü kadınları ifade eder. ‘en-Neffâsât /النَّفَّاثَاتِ’ ifadesinin müennes olması, Zemahşerî ve Râzî’nin işaret ettikleri gibi, mutlaka KADINLARI kasdettiğini göstermez. Genel olarak ‘İNSANOĞLU’nu ifade ettiğini gösterir. (Enfus/انْفُثْ, Tekili Nefs/نفث, gramatik Olarak Müennes Bir İsimdir).
Sihir, şeytanın bir eylemidir ve insanlara zarar verdiği için yasaktır; İslam hukukunda da insanlara zarar veren her şey yasaktır. Bu nedenle, ALLÂH bu ayette bizleri büyücülerin şerrinden koruması için O'ndan yardım ve sığınma dilemeye çağırır.
(Ve Haset Ettiği Zaman Kıskananın Şerrinden. / ومن شر حاسد إذا حسد)
KISKANÇLIK da ‘Şeytanın Bir İşi’ ve ne Yüce ALLÂH'ın ne de RESÛLÜ'nün sevmediği kınanacak bir davranıştır. Bu nedenle kıskançlıktan uzak durmalı ve çocuklarımızı da aynı şekilde yetiştirmeliyiz.
KISKANÇLIK, “Bir İnsanın Başkalarından Gelen Nimetlerin Kaybını Dilemesi; Başkasının Kendisinden Daha İyi Olmasını veya Kendisinde Olmayan Bir Şeye Sahip Olmasını İstemesidir.” Bir Müslüman, kendisi için sevdiği şeyleri başkaları için de sevmelidir.
Bu âyet, kıskanç ve nefret dolu insanların şerrinden korunmak için ALLÂH'a sığınmamızı öğütler. Elbette, başımıza gelen her felaketin kıskançlıktan kaynaklandığını varsaymamalıyız. Bu, ALLÂH'tan bir imtihan veya ALLÂH'ın kefaretini ödemeyi amaçladığı bazı günahlarımızın bir sonucu da olabilir. Bu nedenle, KISKANÇLIĞIN hayatımızdaki tüm kötülüklerin kaynağı olduğunu varsaymadan ÖNLEM almalıyız.
