LEYLE-İ KADİR

LEYLE-İ KADİR

“Şüphe Götürmez Bir Hakikattir ki; Biz Onu KADİR Gecesi’nde İndirdik. Sana Bildiren Nedir, KADİR Gecesinin Ne Olduğunu? KADİR Gecesi, Bin Aydan Daha Hayırlıdır. O Gece MELEKLER ve RÛH, Rablerinin İzniyle Mukadder Her İŞ/EMR İçin İner de İner. Selâm/Esenliktir O GECE, Tan Yeri Ağarıncaya Kadar Sürer.  (KADR: 1 ila 5) & TEFSÎR   ÂYET: 1 – (Şüphe Götürmez Bir Hakikattir ki; Biz Onu KADİR Gecesi’nde İndirdik. / إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)   Kur'ân-ı Kerîm, ihtiyaç ve şartlara göre kademeli olarak Allâh Resûlü'ne (s.a.v.) vahyedilmiştir. İlk VAHİY, Kadir Gecesi'nde (Leyle-i Kadir) indirilen el-Alak Suresi'dir. Dolayısıyla, Kadir Gecesi'nde indirildiği ve Ramazan ayında indirildiği kesin olarak doğrudur. Zira başlangıcı Ramazan ayında olan Kadir Gecesi'nde indirilmiştir.   Bu, dini delillerin açık anlamıdır, çünkü KUR'ÂN'ın büyük bir kısmı Ramazan ayı dışında Mekke'de, bir kısmı da Ramazan ayı dışında Medine'de indirilmiştir.  Olaylar ve şartlara göre kademeli olarak Peygamberimize nazil olmaya devam etmiştir.   Mâide Sûresi, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hayatının sonlarında, bir Cuma günü, Arafat günü, Veda Haccı sırasında, hayatının onuncu yılında ve hicretinden sonra nazil olmuştur. Âyet şöyledir:   “Bugün Sizin İçin Dininizi Kemale Erdirdim, Üzerinizdeki Nimetimi Tamamladım ve Sizin İçin İSLÂM'ı Din Olarak Tescil Ettim. / الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا” [MÂİDE: 3] Bu âyet, Hicretin onuncu yılında, Cuma günü Arafat'ta iken nazil olmuştur.   ÂYET: 2 – (Sana Bildiren Nedir, KADİR Gecesinin Ne Olduğunu? / وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)   {Bu ilâhî söz, ‘Ey Muhammed! Bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesi'nin anlamının ne olduğunu sen ne bilirdin ki?’ anlamına gelir.   Bu konuda tefsir âlimleri farklı görüşler belirtmişlerdir. Kimileri şöyle der: Kadir Gecesi'nde ALLÂH'ı razı eden iyi ameller işlemek, bin ay boyunca başka herhangi bir gecede işlenecek iyi amellerden daha hayırlıdır.} TEFSÎRU İbn-i CERÎR et-TABERÎ   ÂYET: 3 – (KADİR Gecesi, Bin Aydan Daha Hayırlıdır. / لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)   {Dolayısıyla, Kadir Gecesi'nde yapılan SÂLİH AMELLER, Kadir Gecesi'nin olmadığı bin ayda yapılanlardan daha hayırlıdır.} TEFSÎRU’l-CELÂLEYN   ÂYET: 4 – (O Gece MELEKLER ve RÛH, Rablerinin İzniyle Mukadder Her İŞ/EMR İçin İner de İner. / تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ) sözü, meleklerin bu gecenin bereketli olması nedeniyle sık sık indiği anlamına gelir.   Melekler, Kur'ân okunduğunda indikleri, duâ toplantılarını kuşattıkları ve samimi ilim arayanlar için saygı göstergesi olarak kanatlarını indirdikleri gibi, bereket ve rahmetle inerler.   RÛH'a gelince, burada Cebrâil'e atıfta bulunulduğu söylenmiştir ki bu, genel bir durumdan sonra belirli bir vaziyeti belirtmenin bir örneğidir. Ayrıca, daha evvel en-Nebe’ Sûresi'nde belirtildiği gibi, bir tür melek oldukları da söylenmiştir.   NEBE’ 38. ayette geçen ve meleklerin saf tutacağı güne işaret edilen ‘RÛH’ yani Cebrâil ve diğer melekler, ALLÂH'ın huzurunda büyük bir heybetle duracak olan varlıklardır. Bu ifade, söz konusu varlıkların ALLÂH'ın emrindeki yüce melekler olduğunu ve o gün sadece RAHMÂN'ın izin verdiği meleklerin konuşabileceğini vurgular.   ALLÂH en iyisini bilir.   (.. Her İŞ/EMR İçin / من كل أمر) ifâdesini, Mücâhid ‘Her İŞTEN, Selâm/Esenlik doğar’ diye açıklamıştır.   ÂYET: 5 – (Selâm/Esenliktir O GECE, Tan Yeri Ağarıncaya Kadar Sürer. / سَلَامٌ۠ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) Bu mübarek gece, başlangıcından şafağın sökmesiyle sona ermesine kadar tamamen hayırlıdır.   Saîd ibn Mansûr anlatıyor: ‘el-A'meş, Mücahid'den, İsâ ibn Yûnus da el-A’meş’ten rivayetle, (-İşte Bu- Selâm/Esenliktir.. / سلام هي) âyeti hakkında bize şunu aktardı:   "O gece güvenlidir; şeytan onda hiçbir kötülük veya zarar veremez."   Katâde ve benzerleri de şöyle söylediler:   O gece, Müteâl olan ALLÂH'ın buyurduğu gibi, işler karara bağlanır, ömürler ve rızıklar belirlenir:   “O Gecede, Her İş Ayrıştırılarak HİKMETLİ Bir HÜKME Bağlanır. /فيها يفرق كل أمر حكيم” [DUHÂN: 4]